编者按：我校品学兼优的好学生孟瑞鹏舍己救人、光荣牺牲后，他的英雄壮举在社会上引起强烈反响，倍受关注。我校党委副书记石品、党委书记朱海风共同创作了美术作品《丰采瑞鹏》，表达了对优秀的华水学子孟瑞鹏的思念、敬仰之情。
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勇哉大鹏 魂兮远翔——人物画《丰采瑞鹏》创作谈
（华北水利水电大学党委副书记 石品）
瑞鹏去了。我以我画送英雄！
惊闻我校大学生孟瑞鹏舍己救人英勇牺牲的消息，我驰骋于雪白宣纸之上的柔毫颤抖了。作为华水人，又从事了多年的中国人物画创作，我决定以水墨丹青的方式，铭念这曾经怒放的青春，描绘这必将永垂的英魂！
作品正式动笔之前，我做了细致的准备工作，翻阅了大量有关他的报道，观
看了遗物，特别是他的日记，还搜集了大量照片反复挑选，同时还交流、访谈了相关人士。可以说，《丰采瑞鹏》这幅画，是在“悲欣交集”中完成的：为一个鲜活
滚烫、儒雅睿智的生命瞬间飘逝而扼腕痛切，同时又为我华北水大能有如此超拔的俊彦而倍感骄傲。一位被师友亲切称为“小孟子”的德智体美全面发展的90后大
学生，在危急时刻能够毫不迟疑，纵身一跃，把黑夜留给自己，把生的希望留给别人，这是怎样的忘我精神，这是何等的大爱情怀！
拨开冗务，寒宵把笔，勾皴点染，画室窗外是夜空与繁星，瑞鹏的身影在笔
墨间呼之欲出。在整体构图上，我采用了“平远”与“深远”相结合的方法，淡墨勾皴巍峨起伏的山脉，再趁势染以淡赭，意在与前景人物面部及上衣着色构成某种
若不经意的呼应。瑞鹏喜爱武术、文学、书画等，大学课余常常登高望远、观景抒怀，巍巍嵩山还留着他的足迹，莽莽林间尚存有他的气息。将雄峻磅礴的嵩山与
“瑞鹏精神”在画面中进行“内质”组合，恰如其分一一嵩山永在，瑞鹏精神永存！
对于画面主体人物的描绘基调，我敲定在工、写之间。工致易板，奔放易
野，都不太适合表现一位青年学子丰沛而又昂扬的内心。浅绛远山素岚缥缈，以其“虚”烘托近景人物之“实”，这是大关系上的比勘。具体到人物本体，则以色调
对比为主，头发之黑、肩衣之棕、裤子之灰，悉在一个“浓”字上使力，而上衣大块面淡施藤黄，又令浓不黏腻、淡而能逸，再加上整体勾线佐以含蓄、绵韧的书法
用笔，终于收到了预期创作效果。
画面上，清秀儒雅的面容、睿智坦荡的眼神、朴素整洁的衣装、标准黑框眼
镜身份标识……瑞鹏手拿课本向我们徐徐走来，步态坚定从容。仿佛他刚从教室出来，还在思索着老师上节课提出的问题；就像他即将踏风而去，还在考虑着如何建
设好、服务好班集体……他既是儒雅斯文的莘莘学子，又是侠肝义胆的英雄侠客。他是良知、良心、良善的化身；他是正直、正气、正义的代言；他是敢作、敢为、
敢担当的榜样；他是理想、侠义、英雄的典范。他以其英雄气魄，堪称新时期青年的杰出代表，堪称当今社会的骄傲。画作命名为《丰采瑞鹏》，是因为了解到瑞鹏
其人其事特别是其崇高的精神世界后，脑中即刻涌现一个古时形容优秀青年男子的词语“丰神俊逸”，意为儒雅温润、玉树临风，孟瑞鹏极具这种气质。“丰”，原
意常指盛、多、大，容貌好看，风度神采等，引申义为“丰富”（指瑞鹏的精神世界）。“采”，原意指精神上的活力或生气，也指神彩飞扬，气度不凡。“丰、
采”结合，确切地表达了人们印象中之瑞鹏俊美清朗、杰出丰度（丰富的气度）之感。
作为画作重要组成部分的“跋”，则以“羊年新春，瑞鹏遽殒，山河噙泪，草木含悲，其操高洁，其志坚韧，胸贮大爱，舍己救人，敬造其像，铭其英魂，楷模当代，垂示后昆”为内容对作品予以诠释，工正、严谨的仿宋体的精心书就，则又给画面增添了庄严、庄重之美。
特别值得一提的是，华北水利水电大学党委书记朱海风教授对此画的创作给
予具体指导，而且又饱含激情地为《丰采瑞鹏》撰写对联：“大鲲鹏去矣瑞云是待 ，小孟子来也华水为家”，深情而隽永地表达了华水人对瑞鹏的思念与不舍，对
瑞鹏精神的肯定与弘扬！更为画作增光添彩。
如今这副画作悬挂在华北水利水电大学孟瑞鹏展览室，愿它能寄托我们深沉的敬意和哀思，更希望广大青年学子能够以他为榜样，坚定信念，刻苦学习，奋发有为，立志成才，以告慰瑞鹏英灵！
送迎情深——为《丰采瑞鹏》而写
（华北水利水电大学党委书记 朱海风）
缓缓展开石品先生“丰采瑞鹏”的画轴，一位俊朗清秀、睿智儒雅、从容坚定的大学生手握书本向我款款走来，惟妙惟肖的样貌、栩栩如生的气度，穿过我的眼睛。
或许是因为我也正在写“瑞鹏，让我呼唤你到最后一遍！”（诗歌）的缘故，一下子哀恸、不舍、思念、景仰弥漫于脑海，交织在心头！眼前的画仿佛活了，我也走
进了画中，苍茫的远山下只剩下我们俩人，在空廖静寂中碰撞心灵、互诉衷肠。
石品先生见我如此动容，心心相连，惠邀我为画书写一幅对联，共颂其英
魂。因自知才疏笔拙，我颇为踌躇。然观此画作之后，脑海里总会出现瑞鹏影像，或玉树临风，或坚定凝望，让人思绪万千，意绪难平。一位90后大学生，在生死
时刻奋不顾身，纵身一跃，其仁其义其勇，足称世人表率！为画像配文，为英雄抒意，所谓的惴惴又何足道哉？心门洞开，从新审视瑞鹏，观其行、思其容、凝其
神，思忖良久，一副对联逐渐清晰明朗，写就“大鲲鹏去矣瑞云是待，小孟子来也华水为家”。
上联中“大鲲鹏”之名，是瑞鹏本名的引申，最早出现于《庄子·逍遥
游》。书中记载“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“大鲲鹏去矣”
说明瑞鹏舍己救人、归位大义，已化为大鹏离我们远去。“瑞云”暗含瑞鹏之名，又有英雄化鹏飞空之时，天降祥瑞，接引极乐之意。“待”，古代道家哲学用语。
解释为需要依赖的条件。《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼於致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”“瑞云是
待”说明英雄化鹏而飞时，瑞云是其冲天而起的条件。寓意英雄的成长、出现并不是偶然的，是孕育在必然之中的。质朴的家风乡风，优良的学风校风、修己以敬的
个人素养，成为了托鹏御风的瑞云，成就了青史留名的英雄。
下联中的“小孟子”，是中学时同学们对瑞鹏的昵称或者说给他起的“绰号”。在同学眼里，小孟子是侠肝义胆的好班长、好大哥；在亲戚、邻居的印象中，小孟子
是一个特别懂事孝顺的孩子。正因为这个世界有千千万万个小孟子的存在，才能足以显现这个时代的美丽与芸芸众生的可爱。“小孟子来也”，是谓瑞鹏并没有离我
们而去，就像画中所绘，他正向我们徐徐走来，仿佛他从图书馆出来，还沉浸在书山学海之中；又像遇到同班同学，询问班级还有什么未处理的问题……小孟子为救
两个活泼可爱的儿童献出了自己的一切，但他的精神永生。“华水为家”是在指明，瑞鹏是华水的骄傲，他用奋不顾身的勇气展现了“忠诚、坚毅、务实、奉献”的
华水人格，用舍己救人的壮举彰显了当代华水青年高尚的人格魅力，用见义勇为的行动检验了华水积极开展“立德树人、知行合一”教育的成果。瑞鹏的人生观、世
界观和价值观会被更多的华水人继承弘扬，会有越来越多的小孟子齐聚华水，共圆华水梦、中国梦。瑞鹏将永远活在每一个华水人的心中，华水也永远是瑞鹏精神栖
息的家园。
从“小孟子”到“大鲲鹏”，没有轰轰烈烈的人生，只有平凡中的伟大。我们不可能都会成为“大鲲鹏”，但我们有责任把“小孟子”的接力棒接过来，把忠义和仁善永远地传下去。这也许是瑞鹏的在天之灵最希望看到的吧。
