◎ 生平

汤斌（1627—1687），字孔伯，号荆岘，晚号潜庵，河南睢州（今河南睢县）人。清初著名理学家、政治家。顺治九年（1652年）中进士，授翰林院庶吉士，开始仕途。康熙十八年（1679年）举博学鸿词科，历任陕西潼关道副使、翰林院侍讲、《明史》总裁、江苏巡抚、礼部尚书兼管詹事府事、工部尚书等职。为官三十余载，恪尽职守、廉洁奉公，深得康熙皇帝信任和百姓爱戴。去世后追谥“文正”，为清朝第一位获此谥号者，道光三年（1823年）获准从祀孔庙。

◎ 廉洁事迹

清赋革弊　纾解民困

汤斌任江宁巡抚时，治理赋税，增收赋税依法依规，削减不必要的杂税，开展公示制度，要求官员将所收赋税的名目、费用标准等细则公示出来。同时要求账目透明化，官员不能随意更改数额，且税银要登记入柜、做好存档，畅通监督上诉渠道，百姓皆可申诉举报官员的违法行为。

在陕西潼关道任上，顺治十四年（1657年）夏，陕西大旱，潼关夏麦歉收，军队夏麦军饷难以发放。按清军规制，驻军兵饷须以小麦支付，但此时潼关周边仅存陈年仓储小麦十万石，远不能满足三万将士的半年用量。若强征民麦，必将激起民变；若不给军队发饷，又恐兵变。在军议会上，汤斌力排众议，顶着抗旨风险，毅然决定以官仓粟米替代小麦充饷，并向将士承诺：“今年暂以谷代麦，明年必补发小麦，并以谷价折算补偿。”这一举措不仅平息了将士的不满，更令关西数千里之地免于麦税之苦，兵民皆得以喘息。汤斌事先进行了精密的制度设计，每石粟米折算小麦二石，同时承诺次年以市价双倍补偿，并将粮仓改造成透明结构，每日开仓查验，在账本留下骑缝印鉴，以防克扣。

整肃吏治　举贤荐廉

汤斌对鱼肉百姓、藏污纳垢、欺上瞒下的官员向来深恶痛绝，“奖廉惩贪，吏治清肃，上下苞苴净绝，权贵不便其所为”。在举荐官吏时，未尝出于私心，均是举贤举廉，为德才兼备的年轻人提供了机会。

在潼关任上，汤斌严格约束下属，双管齐下，有效遏制了下属随意向百姓索贿、摊派的恶风。他告诫下属：“君命不可负，民命不可残心”，“微而不睹不闻，显而人伦日用，皆天理所在也”。他对下属抱着“理解之同情”的关怀之心，不但不收受他们的财物，而且设身处地为他们着想，对下属有善则力成之。汤斌与同僚、属吏之间不跑官、不行贿、精诚合作，风清气正成了潼关官场的风气，使百姓安居乐业，几乎到了夜不闭户的程度。

俭以养德　寒素家风

汤斌一生清苦，两袖清风，三餐白菜豆腐，留下“豆腐汤”的美名。他虽官至江苏巡抚、工部尚书、内阁学士等，俸禄不菲，却十分克制和节俭，生活上清贫简朴。任江苏巡抚时，因为太过清贫而无多余钱财聘取幕僚，只能一个人尽心竭力操办公务。他在给儿子的信中写道：“欲聘取一二幕宾相助，而家无蓄积，数椽茅屋，几顷薄田，不足供糊口，幕宾束脩，从何处出？”

汤斌每日三餐多以野菜和豆腐汤为主食，后被称之为“三汤巡抚”。在江苏任上，他秉烛治事，夜四鼓始假寐，日中始食，心血枯槁。调任离开时，贵为封疆大吏的他在江苏唯一置买的财产是一部二十一史。汤斌去世后，“没无以殓”，竟无钱入殓。他对子女教导吃苦要趁早：“吾非望汝蚤贵，少年儿宜使苦，苦则志定，将来不失足也。”

兴教倡廉　移风易俗

汤斌十分重视教育对地方发展的作用。在潼关任上，他主持修建了潼关卫学、各州县社学、书院等教育场所，令在各州县卫所的乡村集镇两百家以上的地方设立社学，凡年龄在八岁到十六岁之间的少年，都到社学接受教育，讲授内容以儒家经典为主，涉及思想教化、礼仪教导、文章写作等各个方面。他强调：“先讲明《孝经》、小学诸书，教之歌诗习礼、问安视膳、进退揖让之德，循循善诱，使知身心之学。”

汤斌对社学教师的选拔有严格规定，一定要选拔品行端正，能够安贫乐道、行事严谨的人，“其行止不端、曾出入衙门、嘱托公事、不能安贫守道者，虽文词优长，教官不得开送”。一旦发现教师在讲学时向学生宣讲异端邪说，误导子弟，就立即免去其教师资格。

在淳朴乡风民俗、导民向化方面，汤斌做了大量工作。他修先贤遗迹、从祀忠烈、恢复乡饮之礼等，大力倡扬淳朴、节义的民风乡俗；又对民间的奢靡娱乐、演戏娱神、丧葬演戏、酗酒等不良风俗进行了严厉禁斥。经过几年治理，潼关恢复了理学之乡的淳朴节义，百姓“遮道焚香送者，无虑数亿万，逾千里不绝”。