姓名：王子豪 学号：202519002 学院：水利学院
指导老师：彭慧敏 张晨
一、太行践学：一堂扎根大地的“大思政课”
五月的太行山苍翠如黛，层峦叠嶂，渠水依旧奔涌不息。参加华北水利水电大学“树人班”思政课实践教学，于我而言，远不止一次普通的外出研学，而是一堂从课堂走向山野大地，从课本走进历史现场，更从理论认知升华为精神自觉的沉浸式大思政课。三天行程里，我们追寻着红旗渠建设者的奋斗足迹，先后走进红旗渠纪念馆、青年洞、谷文昌事迹展、扁担精神纪念馆、殷墟博物馆与中国文字博物馆。一路行走间，一路感悟中，全新的见闻不断打破我原有的认知边界，让我对信仰坚守、青春担当、水利报国、文化自信有了更具象、更真切、更深刻的理解。
出发前，我对红旗渠精神的认知还只停留在书本概念与口号宣传层面。直到亲临现场，我才真正体悟到，红旗渠精神从不是展板上冰冷的文字，也不是标语里空洞的口号，而是一代代建设者扎根太行、不畏艰险，在极端艰苦的环境中，用汗水、意志乃至生命铸就的精神丰碑。作为水利院校学子，这场实践绝非一次简单的思想熏陶，更让我直面“为何学水利、学成做什么、为谁做贡献”这道人生考题，促使我重新校准专业学习目标，明确青春成长的人生航向。
5月15日，实践教学在红旗渠干部学院正式开班。老师们紧扣学校“五课联动・四域融合・三全育人”的育人理念，详细讲解本次实践的意义、纪律要求与学习目标，让我清楚地认识到，这绝非走马观花的参观打卡，而是一场有主题、有逻辑、有导向的思想淬炼。走进红旗渠纪念馆，泛黄的老照片、斑驳的施工工具、沉浸式的场景复原，将“十万大军战太行”的壮阔历史生动再现。我真正读懂了林县人民一锤一钎开山凿河、众志成城引水润田的壮举，更深刻理解到红旗渠是绝境中谋生存、困苦中求发展的伟大奇迹。
红旗渠的修建，不是条件优越时的锦上添花，而是缺水困局下破局求生的坚毅抉择。这条“人工天河”不仅重塑了太行山的山川地貌，更淬炼出一代人迎难而上、团结拼搏、心怀家国的精神品格。先辈的奋斗历程也时刻提醒着我们青年学子，成长路上难免遭遇学业压力、能力短板与成长迷茫，唯有传承这种不惧艰难、奋勇向前的精神，方能不负时代、不负韶华。
当天晚间观看《巍峨山碑 —— 杨贵》访谈片，我的内心深受触动。以杨贵为代表的建设者，既有敢为人先、攻坚克难的魄力，更始终把群众冷暖放在心头。修渠不为扬名、不为政绩，只为从根本上解决百姓缺水难题，守护一方民生福祉。新时代青年常谈理想、情怀与奉献，而真正的理想情怀，从来都要扎根家国、服务人民。个人成长一旦脱离群众需求便会虚无缥缈，唯有将青春理想融入国家发展与民生改善，人生价值才能厚重而有分量。
二、绝壁铸魂：在青年洞读懂奋斗初心
5月16日的行程给我带来了最具冲击力的现场体验。上午我们前往青年洞。一路上山势陡峭、崖壁森然，裸露的岩石仿佛被岁月和意志共同雕刻，站在太行山间，才能真正理解“绝壁穿石、引水上山”有多么不易——那不仅是地理的跨越，更是人力与自然力的持久对抗。青年洞全长616米，高5米，宽6.2米，是红旗渠总干渠的咽喉工程，也是三百名青年突击队员在极端困难环境下，凭借钢钎、铁锤和血肉之躯，硬生生凿出来的生命通道。走近青年洞，脚下是崎岖山路，身旁是垂直峭壁，耳边是穿过山谷的呼啸风声，我几乎能想象当年施工者在缺设备、缺物资、缺保障的条件下，悬于半空、昼夜轮替、一锤一钎向前推进的场景。呼吸着洞里潮湿的气息，触摸着凹凸不平的岩壁，纸面上的数字在现实空间中突然有了重量、温度和声响。我也第一次真正理解，“宁愿苦干，不愿苦熬”不是一句贴在墙上的豪言，而是一代人面对干旱与贫困时，用双手选择命运、重塑河山的坚定态度。
从青年洞回来后，我心里一直在反复回想，为什么那一代人能在那么艰苦的条件下咬牙坚持，甚至将不可能变为可能？答案或许就在红旗渠精神的几个关键词里：自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献。自力更生，让人明白不能总等别人来解决问题，唯有自己动手，才能从无到有、绝处逢生；艰苦创业，让人学会在困难面前不抱怨、不躺平，把每一次挑战都视为锤炼能力的契机；团结协作，让人懂得伟大事业从来不是靠单打独斗完成，并肩作战、互相支撑才能汇聚移山之力；无私奉献，则告诉我们真正有价值的奋斗，往往都带着超越个人得失的胸怀，为的是后人能饮清泉、良田得灌、山川易貌。这些词语在今天听来或许有些遥远，但在那个凿洞引水的现场，它们就是每一天的真实行动逻辑。
回过头看自己的学习和生活，有时我也会因为任务多、节奏快而产生畏难情绪，甚至容易把“要求高”“时间紧”当作压力来源，在焦虑中消耗心力。但与修渠前辈相比，我们今天所面对的困难其实算不了什么——我们不必悬在崖上作业，不必忍受长期饥饿，也不至于面对毫无技术支持的绝境。我们更应该做的，是把抱怨转化为行动，把情绪消耗转化为能力积累。就像他们一寸一寸地凿通岩石，我们也可以一点一点地攻克难题；就像他们相信每一锤都在接近水源，我们也要相信每一次坚持都在接近成长。红旗渠不只是一项水利工程，它更是一种精神坐标，提醒着在相对优越环境中的我们：唯有在行动中，人才真正拥有改变现实的力量。
三、初心如炬：从榜样精神悟为民本色
当日下午，天色澄明，阳光透过薄薄的云层淡淡洒下，为大地铺上一层柔和的浅金。我们怀着敬仰与庄重的心情，依次走进了谷文昌生平事迹展馆与扁担精神纪念馆。馆内肃穆而宁静，时光仿佛在此沉淀。两位榜样、两种坚守，虽跨越时空却在此刻交相辉映，让我对“坚守为民初心”这一信念，有了更为立体、深刻而震撼的感悟。
谷文昌同志的一生，是深深扎根基层、扎根群众的一生。从东山岛到工作过的每一个地方，他始终将百姓的疾苦放在心上，视民生为己任。面对风沙肆虐的恶劣环境，他带领人民迎难而上，治沙造林、改造山河，把一片荒芜之地变成了绿色家园。他那勤恳朴实的身影、布满老茧的双手，以及那句“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的铮铮誓言，都以最朴素却最有力的实践，诠释了一名共产党人一心为民、无私奉献的公仆本色。他的坚守，体现在每一棵亲手栽下的树苗里，镌刻在百姓代代相传的口碑中。
而扁担精神，则向我们生动展现了一幅截然不同却同样动人的坚守画卷。它见证了一代又一代基层供销社工作人员，如何数十年如一日，凭借一根扁担、两个箩筐，肩挑背扛，翻山越岭，默默穿梭于蜿蜒崎岖的山路之间。无论是炎炎烈日还是寒风冷雨，都阻挡不了他们前行的脚步。他们服务的，是散居深山的群众；他们挑起的，是油盐酱醋、针头线脑等生活必需品。那根被磨得光亮的沉甸甸的扁担，挑起的不只是货物，更是连接党心与民心的纽带，是一份对山区群众不离不弃的庄严承诺。这份在平凡岗位上的执着坚守，同样闪耀着为人民服务的不灭光芒。
红旗渠精神、谷文昌精神与扁担精神，其外在表现形式虽各不相同——一个是战天斗地、开凿天河，创造“人工天河”的水利奇迹；一个是绿化荒岛、执政为民，树立勤政爱民的干部楷模；一个是服务山区、风雨无阻，彰显扎根一线的供销传承——但它们的精神内核却高度一致、血脉相通：它们都源于并始终坚守着坚定的人民立场，核心都是心系群众、服务群众、造福群众。这种精神，是穿透岁月、历久弥新的宝贵财富。
作为新时代的青年，我们正站在前辈们奠定的基石上。无论今后投身于科研攻关、工程建设、基层管理，还是扎根一线直接服务群众，都不能仅仅将“人民”二字挂在嘴边、流于形式的口号，而必须将其真正融入血脉、铸入灵魂、践于日常行动。特别是水利事业，它事关防洪安全、饮水保障、生态治理与乡村振兴，是实实在在关乎千家万户切身利益、影响国计民生的基础性、战略性事业。这尤其要求我们水利学子必须深刻认识到肩头的重量，厚植“水为民利”的深沉情怀，扛起属于这个时代的责任与担当。
唯有将课堂上的专业所学、钻研中的技术所长，与人民群众最真实、最迫切的水需求、水问题紧密结合起来，坚守为民初心、脚踏实地奋斗，在解决实际水问题、保障国家水安全的生动实践中去历练、去成长，我们才能真正做到学有所成、学以致用。让我们以谷文昌的为民情怀为镜，以扁担精神的踏实坚韧为桨，在新时代治水兴水的征程中，努力写下无愧于人民、无愧于时代的青春答卷。
四、文脉赋能：以文化自信践青春担当
5月17日的学习安排，在实际体验中又把我的思考从红色精神延伸到了中华文明。根据调整后的行程，我们上午八点准时出发，前往殷墟博物馆和中国文字博物馆开展参观学习。这样的安排看似与前两天的红旗渠现场教学风格不同，实际上却让整次实践活动的精神脉络更加完整和深刻，形成了一种从近代奋斗到远古文明的时空对话。
走进殷墟博物馆，青铜器、甲骨文、车马遗迹、商代都城遗存把中华文明的厚重感直接铺展在眼前。那些沉静而庄严的文物，如司母戊鼎的雄浑造型、甲骨刻辞的纤细笔迹，以及宫殿基址的宏大格局，让我清楚地感受到，中华文明之所以能够延绵数千年，从来不是偶然，而是因为一代代中国人在创造、守护和传承之中从未中断自己的文化根脉。每一件展品都像是一扇窗口，透过它，我看到了商代社会的祭祀礼仪、战争征伐与日常生活，体会到先民们如何用智慧和汗水奠基了华夏文明的基石。
殷墟博物馆馆藏文物展陈在中国文字博物馆，我对“文字”这件事有了全新的敬意。平时我们每天都在使用汉字，却很少认真思考文字背后承载的文明连续性、民族认同感和文化创造力。从甲骨刻辞到金文篆隶，从古文字演变到现代汉字体系，中国文字的发展本身就是一部浓缩的中华文明史。通过丰富的展板和实物展示，我追溯了汉字从图画符号到表意系统的演变历程，了解到它如何跨越方言障碍，成为维系民族统一和文化认同的核心力量。那一刻我突然明白，文化自信并不是一句空泛的理论表述，而是当我们真正面对这些文物和文字演化成果时，自然而然产生的一种认同感、自豪感与责任感。文字不仅是记录工具，更是文明血脉的载体，它让千年的智慧得以流传，让我们的思想得以共鸣。
前两天我们在红旗渠看见的是近现代中国人民战天斗地、改造山河的奋斗史；这一天在殷墟和文字博物馆看见的，则是中华民族绵延不断、厚重深沉的文明史。二者合在一起，让我更加深切地认识到：今天中国青年的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，都是建立在厚重历史和伟大实践基础之上的。红旗渠的精神彰显了中国人民的坚韧与创新，而殷墟的遗产则揭示了这种精神的深远源头。这种古今交融的体验，让我意识到，自信并非凭空而来，它源于对历史的深刻理解和对现实的积极贡献。结束参观后，我心中涌起一股强烈的使命感。作为新时代的青年，我们不仅要铭记红旗渠那样的奋斗史诗，也要珍视殷墟所代表的文明瑰宝，让红色精神与中华文明在当代交相辉映，共同指引我们前行在民族复兴的道路上。
五、躬身自省：以实践之力促自我成长
这次实践教学予我的另一重深刻启示，是思想政治教育唯有扎根真实场景，方能真正入脑入心。课堂讲授可助我们搭建理论框架，但当我们伫立红旗渠畔、穿行青年洞、细览谷文昌事迹展的点滴细节、凝视殷墟文物与甲骨文字的斑驳痕迹时，那些原本抽象的概念才会被真正激活。也正因如此，我更能理解学校开展思政课实践教学的意义——它并非为了增添一种形式，而是让青年学生在“见人、见事、见历史、见精神”的过程中完成价值塑造。于我而言，这种塑造不是短暂的情绪触动，而是一种更稳定的内在警醒：往后无论做什么，都要记得自己为何出发，记得专业学习最终服务于谁，记得个人奋斗与国家发展从来不是割裂的。
身为华北水利水电大学水利水电工程汪胡桢班的一员，我更能掂量出“水利报国”四字在此次实践中的千钧分量。红旗渠本身便是一部最鲜活的水利史教材，绝非冰冷的工程案例，而是与国家发展、人民利益、精神塑造紧密相连的实践范本。水利工程从来不止是技术问题，它背后牵系着区域发展、农业生产、群众生活、生态保护与社会进步。我们学习水利知识，不能仅满足于会做题、会算参数、会完成课程任务，更要理解工程的人民性、社会性与时代性。唯有想清楚“为什么学”，专业学习才会真正拥有方向感与使命感。
经此实践，我亦更清醒地窥见自身尚存诸多不足：理论学习偶有浅尝辄止之态，专业训练尚缺深耕不辍的韧劲，日常生活中也需进一步提升自我要求。红旗渠精神最可贵之处，不只是让人感动，更在于让人不甘于停留在感动里。若说此次实践留给我最深的印记，便是它让我意识到：成长从来不是轻松自然发生的，它需要方向、需要磨砺、需要责任，更需要将精神力量真正转化为长期行动。
往后，我将竭力把此次学习的所得内化于行：其一，思想上进一步锚定理想信念，将个人成长主动嵌入国家发展与民族复兴的时代坐标，不把青春目标局限于个人得失；其二，学习上发扬“苦干实干”的劲头，面对专业课程与实践训练不畏难、不松懈，真正练就过硬本领；其三，行动上强化责任意识与服务意识，从身边小事做起，在集体中主动担当，在实践中提升能力，努力成为既有专业素养、又有家国情怀的新时代青年。
回望这三日的实践教学，我愈发体悟到，这不仅是一场行程紧凑的研学之旅，更是一次关于精神、历史、文化与使命的深度对话。红旗渠教我读懂奋斗的真谛，青年洞让我窥见青春的硬度，谷文昌与扁担精神使我领悟为民的初心，殷墟博物馆与中国文字博物馆则让我厚植文化自信与历史自觉。它们共同汇聚成一股力量，推动我重新叩问“我是谁、我为何而学、我将走向哪里”。未来的道路虽长，但我坚信，只要将红旗渠精神内化于心，把文化自信落实于行，把水利报国的使命扛在肩上，就一定能在时代坐标中找到属于自己的位置，奋力书写无愧于青春、无愧于母校栽培、无愧于祖国召唤的成长答卷。
